NODES: PETARE ROUNDABOUT
NODO: REDOMA
DE PETARE
NODES ARE THE MOST important points of intersection, transshipment, and meeting places for the population in urban areas, harboring strong feelings of diversity among locals of each site.
This is a project that begins with the node La Redoma de Petare. Located in the municipality of Sucre in Caracas, Venezuela, the space called La Redoma is the preamble to one of the largest popular neighborhoods (barrios) in Latin America and one of the busiest areas of the country.
This is a series of micro-stories in images linked by their location and by the people who pass through the area to go to their homes, jobs, the popular market, going in or out beyond their barrios, which have a population of over 500,000 people.¹ Among those living in the neighborhood and those just passing through. Among those who believe it is a local heritage and those who think of it as their daily disorder. Among those who are engaged in their networks and those who want to go unnoticed. However, it seems that the convergence point is not just based on mobility. Petare does not escape the reality of a nation that is plagued by crime. Being that Petare is one of the largest and most dangerous neighborhoods in Latin America,² unrest is a daily part of life for pedestrians who only hope to return home safely. Haste is mandatory and empathy hides behind faces of those whom people suspect of dubious intentions.
“The Mariches, an indigenous group belonging to the Caribbean linguistic family, inhabited these lands until 1573, when its principal chief was killed” by the Spanish conquerors. Petare was founded in 1621 at the crossing of Camino Real “from Caracas, El Hatillo, and Baruta to Guarenas and Mariches,” making it a place of dynamic exchange of agricultural products and general merchandise.³
Until the early ’50s of the past century, the area maintained “the bucolic stamp of colonial-style houses and warm temperatures,” until the old Camino Real became the Avenida Francisco de Miranda. This brought additions and improvements in public services as well as “a violent process” of population growth, “caused by the replacement of large plantations by modern housing estates, industrial zones,” and townships that have remained until the present.⁴
1. source: El Universal
28.07.2009
2. Source: BBC Mundo
29.11.2014
3. Source: Fundación José Angel Lamas
11.02.2015
4. Source: Fundación José Angel Lamas
11.02.2015
LOS NODOS SON LOS puntos de cruce, transbordo y encuentro de personas más importantes en las zonas urbanas, albergando sentimientos de diversidad propios de cada lugar.
Es un proyecto que empieza con el Nodo de La Redoma de Petare ubicada en el municipio Sucre de Caracas, Venezuela. El espacio denominado la Redoma es el preámbulo a uno de los barrios más grandes de América Latina, uno de los espacios más transitados del país.
Es una serie formada por microhistorias en imágenes que las vincula su locación y los habitantes que por ella pasan para ir a sus casas, trabajos, el mercado, entrar o salir más allá de sus barrios, conformado por más de 500.000 personas.¹ Entre aquellos que viven en el barrio y los que sólo están de paso. Entre aquellos que creen que es un patrimonio local y aquellos que piensan en su desorden diario. Entre los que se sumergen en sus redes y en los que quieren pasar desapercibidos. Sin embargo, pareciera que el punto de convergencia no es solo la movilidad. Petare no escapa a la realidad de una nación que es azotada por la delincuencia. Siendo unos de los barrios más grandes y más peligros de América Latina² el desasosiego forma parte de la vida de los transeúntes que sólo cuentan con la fé para regresar a salvo a casa. El apuro es obligado y la empatía se esconde apertrechada detrás de unas caras que solo sospechan las malas intenciones.
„Los mariches, grupo indígena perteneciente a la familia lingüística caribe, habitaron estas tierras hasta 1573, cuando su principal cacique ... murió a manos“ de la conquista española. Petare fue fundada en 1621 en el cruce de los Caminos Reales „desde Caracas, Baruta y El Hatillo hacia Guarenas y Mariches“ convirtiéndolo en un lugar de dinámico intercambio de productos agrícolas y mercancías en general.³
Hasta la década de los años 50 del siglo XX mantuvo „la bucólica estampa de las casas de estilo colonial y las templadas temperaturas,“ cuando el viejo Camino Real se convirtió en la Avenida Francisco de Miranda. Lo que trajo ampliaciones y mejoras en los servicios públicos así como „un violento proceso“ de crecimiento poblacional, „propiciado por la sustitución de las extensas plantaciones por modernas urbanizaciones, zonas industriales“ y barriadas populares que se ha mantenido hasta ahora.⁴
1. Fuente: El Universal
28.07.2009
2. Fuente: BBC Mundo
29.11.2014
3. Fuente: Fundación José Angel Lamas
11.02.2015
4. Fuente: Fundación José Angel Lamas
11.02.2015
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Translated by Mariela Matos Smith